②2015年4月12日新加坡佛友见面会开示
臺 長告诉大家，庄严以后就会端庄，庄严之后就会庄重，业障就会慢慢消除。没听说过吧？居然还有这种方法消除业障——庄严。碰到什么事情，“谢谢，感恩啊”。真的，今天師 父跟一个不修心的人一起吃饭，他看见師 父这么年轻，开始眼睛是这么看師 父的——看你怎么做的。師 父：“感恩大家，今天来了，对不起大家，太晚了，来来来，请大家一起用餐吧，你们先用吧。”然后，人家边上给你倒茶，给你端菜，“谢谢”，人家一看，马上就觉得“庄严啊，好啊，像菩薩啊”,心中就慢慢开始尊重你了。（掌声）
这个道理很简单，就和吃西餐一样，你要懂礼貌，你不懂礼貌，连服务员都看不起你。法国大餐，为什么叫大餐？盆子这么大……你都要守规矩的，你和那些很高级的人一起坐在那吃饭，他就看你这个样子，看你懂不懂礼貌。師 父上来一看，两把刀、两把叉，先用外面的还是先用里面的？喝汤，不能喝到后来拿起盘子就这么喝的（众笑），这种人在的时候，你最好拿调羹往外拐，然后往嘴巴里吃，不能往里边这么拐，都有讲究的。还有，外国人法国大餐里的面包硬得……你要是严重缺钙的話，你一定要带牙套才能吃的。（众笑）它有规矩的，你不能拿起这么硬的面包，看它这么细细的一条，拿到嘴巴里一咬，“嗯——”那不叫吃面包，那叫拔牙。（众笑）吃西餐的面包，要拿起来用手把它掰断，一块，不能掰成两片这么大，要掰成一半之后再拿当中软的掰一小块，擦点butter[注：黄油]再慢慢地吃。吃在嘴巴里，有人跟你讲話的时候，你嘴巴不能讲話的。你们想想，平时牙齿里有一颗脏东西，难看吧？嘴巴里吃得满嘴都是，“是啊，是啊……”（众笑）这个法国大餐还有规矩呢，你对面坐的都是外国人，都是联合国的人，臺 長跟他们一起吃饭，他们外国人很自然地用刀叉，很有面子的。那三个外国人waiter[注：男服务员]，穿的服装漂亮得不得了，大餐来了之后，一个金色的盖子，下面一个大盆子，还要讲法文的“一、二、三”，我不知道法文怎么讲，就像英文讲的“One！ Two！ Three！”一样，“One! Two! Three!”一起拿开，一看，里面只有6根长豇豆，你说吃什么东西……结果臺 長说“来碗汤吧”，你知道这么大一个盘子，当中就这么一块圆的，像药盖那么大小，凹进去的，就这么一点汤，上面还放了一朵真的花，你怎么吃啊？（众笑）有的人实在难受了，他不守戒了，他居然拿起面包蘸着汤就直接吃了。
所以，師 父讲来讲去就是要告诉你们，一个人要守戒律。女孩子出去坐着，不能两个腿趴开的，做師 父的弟子，你们要相互转达。听开示，師 父坐在上面看得特别清楚，很多女孩子一累，嘴巴张得像狮子一样大，“啊——”打哈欠，你说丢死人吧？要记住，过去说女人是笑不露齿，走不动裙，那是过去，现在不能用了，但是也不能张开狮子大口，把你们的師 父要吃掉一样啊。（掌声）
守戒，惡缘会消除，心会安宁。像我们在澳大利亚开车，一个灯一亮，就是拍照了，把你车拍下来了，守戒的人就是“我刚刚没有闯红灯，我刚刚没有过线，我心里很安宁”；如果是不守戒的人正好过去，一照一亮，“哎哟，是拍我还是拍后面？”慌了吧？因为你没守戒，你刚刚差一点闯红灯，被它拍了，实际上照相机不一定是拍你，但是你没守戒，你怕了。所以守戒得安宁、得智慧。所以，遵纪守法的人心会平静，心安理得。大家想一想，要坚持守戒，你坚持守戒加上时间长，叫“有恒心”，慢慢地才能见效。见效就是要靠恒心，恒心要靠忍辱波罗密。
一定要學会调理自己的烦恼，放下我执，就是不要什么都以为自己是对的——我执。“我对的，这个事情我就不买帐，我为什么这样？”打官司的人都是觉得自己是对的才会跟别人打官司，如果他觉得自己错，他不会打这个官司。一个人不能觉得自己总是对的。
我们不随烦恼转境界，就是说今天烦恼了，“我恨啊，我难过啊，我喝酒啊，我出去啊，我想骂人啊”，这个就是因为烦恼了你在转境界，你随着烦恼而变得越来越烦恼。古时候有句話说“借酒消愁愁更愁”。
我马来西亚的一个徒弟——他自称为徒弟，是马来西亚的一个大法官，他是侨界里数一数二的，讲起話来牛得不得了。第一次跟我讲話谈事情的时候，我讲一句，他讲十句，我讲一句佛法，他帮我“啪啪啪”弄出来都是佛法，牛得不得了。咱们不说开始，咱们说结果。结果臺 長讲到后来，他老泪纵横，还带着鼻涕（众笑），“扑通”一下跪在我面前说：“師 父，你就是我師 父，我拜了。”头磕完之后，他说：“我已经拜好了，以后你就是我師 父了。”我说：“还有仪式呢。”“没有仪式的。”你知道他今天特别赶过来看我，他给我带来什么好消息吗？马来西亚政府现在已经要取消在學校里教中文课了，想一想马来西亚有多少华侨，多少华人？已经要阻止，说以后只能學当地的语言，不能學中文国语了。他团结了马来西亚几乎所有的社团，他是律师，他上诉成功了，现在马来西亚的學校照样學国语。（掌声）
你们记住師 父一句話：不要视烦恼为冤敌。烦恼来了，不要觉得“我恨啊，我怎么这么烦的”，你不能视它为冤敌。就是在思想中，一碰到烦恼，不要不开心，转换你的思维。接下来因为烦恼自性——烦恼里面有个本性、自性的，烦恼里面的自性即菩提自性，也就是说，烦恼的自性就是本身从内心发出来的一种自性。举个简单例子，人为什么会发高烧？因为当一个小孩子的骨骼在长大的时候，他的免疫系统跟不上他真正生长的系统，所以他会发高烧，这个实际上是正常的。在国外西医里属于正常的，发高烧根本没有关系，人一生当中要发很多次烧。这实际上就是你本性的菩提自性，这样，你只要用内心中的菩提智慧来克制你的烦恼自性，你就是“烦恼即菩提”。（掌声）
人经常会思惡，我们思善，为什么会思惡？因为常思惡的人，他也会开心，有“思惡”的趣。偷别人皮夹子的人，偷到的时候开心吧？骂人的时候，把人家骂得气得半死，他开心吧？所以不能常去思惡，不能常去想到“我做坏事之后会有一种很开心的感受”。比方说，别人说“你戒烟吧”，他就想到“我一抽烟就很舒服啊。”不能去想，对喝酒的人说“你不要喝酒”，他一喝酒就觉得好舒服。就像昨天法會上那位女士，我说：“你喝酒了。”她说：“没有。”结果臺 長没办法，只能给她看tu腾，说：“你喝葡萄酒了。”她说：“有。葡萄酒不是酒。”
一个人要懂得，如果你的功德转退之后，会有什么不好呢？是短寿，寿命会短。如果功德一转，马上短寿；然后接下去会多病，就会贫穷，魔障。我们要怎么样去除这些惡的行为和不好的惡果呢？很简单，用羞耻心，“哎哟，我很难为情，我怎么可以做这种事情？”还有一种叫惭愧心，“哎呀，我做错太多了，我再这么对不起他，我很难过，我很惭愧。”这样你才不会再去做坏事。（掌声）
在美国，约翰·亚当斯是美国很早的一位总统，他竞选美国总统的时候，他竞选的政敌想无中生有找一些不好的东西攻击他，指控他说：“亚当斯，你曾经派你的伙伴平克尼将军到英国去挑选了四名美女做情妇，两个留给自己，两个给了平克尼。”他的政敌以为真相难以取证，没有人会证实这些事情，没有办法，无从考证，会使亚当斯陷入政治困境。美国电视台就在采访亚当斯的时候问了这个问题：“你是否找过四个美女，两个给你的下手平克尼，还有两个给你自己？”结果亚当斯哈哈大笑，他非常幽默地说：“假如这是真的，一定是平克尼将军瞒过了我，全部独吞了。”亚当斯的一句机智幽默的谈吐将他的政敌处心积虑的阴谋化为无形。就在这一年，他当选了美国历史上第二位总统。
所以，有时候被人家讲，沉着一点，不要太当回事。你没有做过的，不要去怀疑自己；你做过的，去忏悔自己。这两个方法都是你解脱诽谤、解脱烦恼最好的方法之一。我们对别人的攻击有时候一笑了之，别人给你的礼物你可以不收的，人家骂你，你把人家骂你当作别人给你的礼物，你可以还给他的。当一个人骂你，你不接受的时候，是不是骂的人会更生气？你们在公司里,这个人在背后搞你，你气得不得了，最后骂他，他就这样“哼”，你是不是越骂“皮厚得……你还笑，还笑得出来！”越气，所以你不要去生气。
我们要懂得烦恼来时找菩提，就是一个人有麻烦来的时候，首先要找自己的智慧——菩提智慧；然后，业障来时需菩提，这个“需”不是必须的“须”，是“需要菩提的智慧”；因缘来时随菩提。菩提智慧放尽光芒！（掌声）
“菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。”大家都知道这是经文上的，你们天天在念。臺 長告诉大家，菩提智慧来自于“菩提夜”，“菩提夜”意思是什么呢？就是“勇猛精进”。（掌声）第一个“菩提夜”是勇猛精进，第二个“菩提夜”是永不退转（掌声）。所以念 經的时候你们要懂得意思，念起来更有味道。还有“菩驮夜菩驮夜”是什么意思呢？是一切众生无相无别。“无相无别”是什么意思？没有着相、没有分别，实际上这个意思就是说，我们所有的众生皆悉平等。念“菩驮夜菩驮夜”的时候，我是平等心，我对所有的众生“无生相，无生相”，就是没有生出任何的相，没有生出任何不平等的心。这样，然后要想得到菩提的智慧，第一要勇猛精进不退转，才能产生出平等心；有了众生的平等心才会产生菩提心，有了菩提的众生心，才会产生众生的智慧；众生的智慧来自于众生！（掌声）
其实一个人在不同的环境中会有不同的角度去看待一件事情、一个事物——在生活中发生的任何事物，所以看到的结果也不一样，你们知道为什么吗？因为仁者见仁，智者见智。世界上的任何事情不要用一个标准去衡量对错与好坏，要用一颗慈悲的心去包容、去接纳人间的一切事情。（掌声）
有两个七岁的小孩子，一个叫小刚，一个叫小军，他们都是好朋友。小刚家里比较穷，他的父母亲都是工人，他还有5个兄弟姐妹，都是打工的；小军没有兄弟姐妹，爸爸是个心理医生，小孩子条件就很好。两个孩子，从他们的境界中就可以看出他们对人生不同的看法和想法。事情是这样的：有一天小刚到小军家里去玩，小军的父亲下班之后看见这两个七岁的孩子在看一本图画，这本图画上面是一只小兔子坐在餐桌边上哭，兔子妈妈板着面孔站在一边。这个时候，小刚看了说：“小兔子因为没有吃饱，家里又穷，没有吃的东西，所以他哭了，而兔妈妈看到之后也是这么难过。”小军听他讲完之后说：“不是这个样子的，小兔子才不是没有东西吃呢，因为他不想吃，而兔妈妈非要他吃不可。”小军的爸爸笑着对他们说：“你们不要争了，你们都对。”
这个小故事告诉大家，看待人生，因为每个人的根基不一样，你是穷人家养出来的孩子，世界上任何事情你都把别人看得很穷；你是富人家的孩子，你把别人都看得很富有。实际上就是说，绝对不能以自己衡量事物的标准去分析任何事物的对错。學佛人不能让自己的见解强加于别人的某一件事情的觀点上。去度别人，你是开悟的，你跟别人说：“你知道吗？心 靈 法 門就是好啊，觀世音菩薩很灵啊，你知道小fang子烧下去……”对方说：“什么小fang子啊？”“哎呀，你怎么还不懂？我告诉你……”“什么？我没看见我不相信啊！”“你不相信你有报应的！”“什么报应啊？”“你再这么讲，你下地獄啊！”好了，别人以后还会學啊？你不能拿自己的觀点，“我认为可以的”，就强加在别人的身上。人的心不能因为境而转，不能因为别人的不知而让你自己变得更加无知。（掌声）
要让别人感到这个人间有温暖。人间有情情无限，地獄无情情中断，所以不能下去，只能上去，越往上走，越法喜、越充满！（掌声）
发表于 2024-6-9 23:39:13
.webp)